Koloss István: Magyar ordinárium
Koloss István: Magyar ordinárium c. művét még 2012-ben kottáztam. Egy kézzel készített másolathoz jutottam hozzá évekkel ezelőtt, abból készítettem a digitális változatot. Három tétel volt meg ott, azok készültek el.
A kotta letölthető innen, vagy a "Kották" menüpontból.
Koloss István 1932-ben született, 2010-ben hunyt el.
Gergely Ferenc tanítványa a Zeneakadémián.
1963-ban Marcel Dupré improvizációs kurzusán vett részt.
1963-tól a Szent István-bazilika orgonistája.
Az Egyházkarnagyképzőn zeneszerzést és orgonát tanított.
Pünkösd liturgiájának szimbólumkészlete és tartalma
A kinyilatkoztatott források szerinti egyik legkorábban rögzült ünnep a feltámadást követő ötvenedik napon megült pünkösd, amely időben egybeesik a zsidó betakarítási és törvényátadási ünneppel (hetek ünnepe).
Az első időszakban gyakran egy alkalmon belül ünnepelték a mennybemeneteli eseménnyel, ami bizonyos esetekben azt jelentette, hogy a két alkalom közötti időt megszakítás nélkül imádsággal és a szeretet gyakorlataival töltötték, emlékeztetve arra, hogy Jézus szüntelen imát és virrasztást kért a követőitől. Később valamennyi egyházi közösségben rögzült a mennybemenetelt és a Lélek küldését reprezentáló alkalmak konkrét elválasztása melletti tartalmi kollektivizáció fenntartása.
A liturgia története során számos regionális szokás gazdagította pünkösd ünnepének szimbólumkészletét. Mivel az alkalom bibliai leírása meglehetősen részletes és pontos, a kinyilatkoztatott szöveg ábrázolására és dramatizálására sok lehetőséget kínál. Itáliai templomokban kezdték a pünkösdi lángnyelvek vörös színére utaló piros rózsaszirmok magasból történő szórását a hívők közé, amelyre utalva az ünnepet Pascha Rosatumnak nevezték. Egyes közép-európai országokban izzó szénacsomókat dobtak le a magasból a liturgikus térbe, szimbolizálva a lángnyelvek és a liturgia közötti inspiratív kapcsolatot (ezt a szokást később egyházi rendelkezéssel tiltották meg). Korai frank forrásokból ismerjük azt a szokást, amikor a templomban a Szentlélek eljövetelét kísérő erős szélzúgásra utaló fúvós hangszerek (később például harsonák, trombiták) hangjával kívánták érzékeltetni a Lélek erejét és hatékonyságát; más helyen a kórusban szolgáló gyermekek sziszegő-zizegő hangkeltéssel emlékeztettek a szél hangjára. A késő középkorban néhány helyen szokássá vált, hogy a hívők lehetőségük függvényében vörös ruhában, vagy piros szirmú virággal a kezükben jelentek meg az ünnepi szentmisén. Hagyományos pünkösdi jelkép a tűz mellett a galamb ábrázolása, amely szintén a Szentlélek jelenlétére utal. Ezt a középkor templomaiban több helyen egy plafonon vágott nyíláson keresztül a templom padlásteréből függesztett galambszobor leengedésével dramatizálták, gyakran a pap „Jöjj, Szentlélek!” akklamációjának elhangzásakor.
Ezek a talán szélsőségesnek tűnő szimbolikus cselekmények ma már nem szükségesek ugyan a pünkösdi események tartalmi egyeztetéséhez, de az adott korban jó pedagógiai keretben történő alkalmazás esetén hozzájárulhattak az ünnepelt esemény lelket gazdagító felidézéséhez. Ma, a kulturális és fizikai elidegenedés modern korszakában érdemes pünkösd alkalmával a nyelvek adományában megfogalmazódó egység gondolatára koncentrálnunk. Sok világnézeti és politikai, közösségi, öndefiníciós párhuzam keretében kell megélnünk hitünk természetfeletti értékrendjének lehetőleg valamennyi rétegét, azonban mindezt egyetlen nyelven, az Egyházat alapító Krisztus személyes közösségében kell érzékelnünk, tapasztalnunk és áthagyományoznunk.
Maróti Gábor
A Lorettói litánia elemzése
A litániák és a Lorettói-litánia története
A litániák és a Lorettói-litánia története
Ugyan nem orgonazene, de liturgikus, így megosztom e lapon is.
Készítettem egy összeállítást a litániák és a Lorettói-litánia történetéről.
A Kőbányai Szent László Plébánia Youtube-oldalán található a film, ide kattintva érhető el.
Húsvéti szekvencia - orgonafeldolgozás
Victimae paschali laudes

A húsvéti szekvencia szerzője:
BOLDOG NOTKER bencés szerzetes
Beszédhibája és foghíja miatt ő maga Balbulus, azaz Hebegő Notkernek nevezte magát. Ám a kortársaitól ,,a Szentlélek edénye'', az utókortól ,,a költő'' nevet kapta.
840 körül született, Svájcban. A Sankt Gallen-i bencés kolostorban 890 körül már a rendház könyvtárosa. 912-ben hunyt el, április 6.-án. 1513-ban avatták boldoggá.
Svájci születésű bencés szerzetes. Latin nyelven írt.
Notker halhatatlan műve a Liber hymnorumban összegyűjtött szekvenciái.
Himnuszaiban nemcsak költőnek mutatkozik, hanem jámbor férfinak is, aki tiszteli Krisztust, Máriát és a szenteket.
Húsvétkor az ő szerzeményét, a Victimae paschali laudes kezdetű szekvenciát énekeljük.
E mű Liber usualis-ban lévő dallamához Jehan Revert (1920-2015) francia pap és kántor írt egy énekkaros-orgonás feldolgozást. A Youtubon megtalálható egy Notre Dame de Paris-i felvétel, ahol az orgonaszólamot Pierre Cochereau játsza.
E Youtube linken Jehan Revert művét játsza Benedek András. Ezzel kívánunk Allelujás Húsvétot!
A soproni Nagyboldogasszony bencés templom műemlékorgonája
Sopron város templomaiban számos értékes orgona szolgálja a templomi liturgiákat, azonban összesen két darab olyan orgona található, amely a saját jogán (tehát nem a templomi elhelyezés miatt) műemlék.
Az egyik a Szent György-plébániatemplom Hannes Woeckerl által 1633-ban épült hangszere, Magyarország legrégebbi orgonája, a másik a Nagyboldogasszony bencés templom műemlékorgonája. (A Szent György-templom orgonáján készült hanglemezfelvételt bemutató kisfilmet ITT tekintheti meg.)
A Nagyboldogasszony bencés templom orgonáját Országh Sándor budapesti orgonaépítő mester készítette 1891-ben. Nincs pontos adat arról, hogy az eredetileg a ferences rend által építtetett, majd a bencés rend tulajdonába került templomban korábban volt-e orgona, de a templom kivitelezési minőségére és egyházi státuszára való tekintettel, feltételezhetjük, hogy a megelőző évszázadokban is telepíthettek a templomba valamilyen orgonát, amelynek mára nincs dokumentált nyoma. Az orgonakarzaton több korábbi épített tárgyi emlék utal arra, hogy a templomot használó szerzetesközösség részben itt végezte a kórusimádságot a középkortól akár egészen a 19. századig. Az ülőfülkék és az orgonaszekrény mindkét oldalán elhelyezett oratórium-stallumok bizonyítják, hogy ez a tér a szerzetesek imádságának helyszínéül szolgált.
Országh Sándor műemlékorgonája igényes kivitelű hangszer. Az orgonaszekrény az orgonaépítő más, hasonló méretű hangszereihez képest szokatlanul magas és monumentális, ezért a szekrény sípterében kényelmes mozgásra ad lehetőséget a beavatkozási műveletekhez, valamint a levegőellátást biztosító franciafúvó-szerkezet könnyed ventillációs működéséhez. Az orgona 10 regiszteres, mechanikus csúszkaládás rendszerű vezérléssel készült. Több átalakításon esett át az évszázadok folyamán, azonban Országh Sándor eredeti szerkezeti és akusztikus koncepciója a jelenlegi állapotában is megfelelően érvényesül. A mindössze 10 regiszteres, 2 pedálregiszterrel épített kivitel ellenére a sípok aránytényezőinek, a templomi akusztikus környezetnek és az anyagösszetételnek köszönhetően az orgona jelentős vivőerejű hangkeltésre képes, ugyanakkor a romantikus stílusú sípsorok alkalmazásvariánsaival esztétikus és tartalmas piano-hangkép is megszólaltatható.
Az orgona történetének több érdekessége is van. Eredetileg két hangszer közül esett a választás Országh Sándor tervére (az osztrák alternatíva egy nagyobb, 2 manuálos instrumentum lett volna). Az első világháború alatti síprekviráláskor a homlokzatból valamennyi sípot elvitték, ezek nélkülözése részben a hangszer hangképe miatt, részben azért vált nehezen tartható állapottá, mert a homlokzatban nem egy, hanem két sípsort helyeztek el (Principal 8’, Octav 4’), ezért azt a lehető leghamarabb pótolni kellett, ugyanis a templomi liturgikus szolgálathoz ezek a regiszterek a népének kíséretéhez elengedhetetlenül szükségesek. Az aktuális helyzetben az anyaghiány miatt César Gyula soproni orgonaépítő mester papírból készített homlokzati sípokat, amelyeket ezüst festékkel bevonva helyezett el a szekrény homlokzatában. Ezek a sípok ma is itt találhatóak, mindkét regiszterben megszólaltathatóak és külön értékük, hogy egy sajátosan erre a célra szabadalmaztatott műszaki megoldásnak köszönhetően hangolhatóak. További érdekessége az orgonának, hogy sok belső sípon a korábbi dugók helyett César Gyula papír fedősapkákat helyezett el, amelyek ma is képesek betölteni az eredeti szerepüket. Az orgonát 1988-ban és 2011-ben Szabó András és Szarka György soproni orgonaépítők restaurálták.
Maróti Gábor
hitvallas.hu
Inséges időkben
Az 1855-ben Egerben megjelent Katholikus Egyházi Énektár 302. éneke Inséges időkben címet viseli.
Különböző verszakai esőért, tiszta időért, éhség vagy háboró ellen valók.
Van azonban két verszaka, ami Mirigyes betegség ellen való.
Ezt az éneket - az eredeti kísérettel - elkészítettem a mai dallami s ritmikai viszonyokhoz, és a jelenlegi járványhoz való versszakokkal együtt közreadom.
Gyorsan dolgoztam, egy-két napon belül tervezem kicsit átláthatóbbá tenni, és más kíséreteket is készíteni hozzá.
A mirigy szót szükséggel helyettesítettem. Kolerajárvány volt - akkori szóhasználattal élve - a mirigybeteség.
A kotta letölthető innen, vagy a Kotta menüpont alól.
Karácsonyi postcomunio
Karácsonyi postcommunio csengettyűre és orgonára
Maróti Gábor írt egy művet csengettyűre és orgonára, mely a szentmise szentáldozás utáni pillanataihoz készült.
A darab hallható lesz ma, 2019. dec. 26. a Katolikus Rádióban a 11-es szentmise közvetítésén.
A kotta letölthető innen, vagy a "Kották" menüpontból.